🔷栗鹿神社 但馬国一の宮

出石神社と並び但馬国一の宮、大国主命の子、阿米弥佐利命が主祀神で創建は古く崇神天皇＜紀元前148年＞の頃。

鹿が栗を加えて粟鹿山から現れ、人々に農耕を教えたという伝承により“粟鹿”という名が付けられたと伝えられてる。

神徳高き神社として朝廷の尊崇が厚く、約600年前には国家の大難に際して4度の勅使が派遣され、そのご加護として勅使門が建てられた。 



🔹鳥居


右に立つ細長い石に栗鹿神社とある

注連縄における太い縄の部分は雲を意味し、紙垂/しで・ジグザグの白い紙は雷、〆の子/しめのこ・てるてる坊主みたいな藁は雨の降る様子を表す。


隣接する駐車場から出るときにこうあったのでまず御神木に


🔹御神木 樹齢800年大杉




太陽の塔のモデルだったりしてとおもいつつ、その個性的な大杉の周りを何度も回って、見上げて、触れてみた。






御神木のうしろ


鳥居から見た参道


沓石






🔹勅使門


紋に彫られた鳳凰が鳴いたとされる勅使門、文献による勅使参向は4度。創建念は不詳で神功皇后も三韓征伐の跡、勅使を遣わしたとの伝承もある。










勅使門の境内側


🔹隋神門/日の出門


勅使門に並んである隋神門から境内に入る。外側には随身像1対が、内側には狛犬1対が安置されている。










隋神門の境内側








🔹手水舎と藤棚






隋神門を潜り境内を見る


土俵、奉納相撲が行われるのだろう


🔹天満宮


境内に入りすぐ左手、数本の巨木に囲まれた場所。






祭神
菅原道真




謎の天満宮の裏の石像と丸石


前髪を掴み、強烈な目力で口は半開き、何かを叫んでいるようだ。

『粟鹿大明神元記』にあるように荒ぶる神を鎮めるためにここが存在するならば、のちの時代の荒ぶる神、天神を鎮める意味もあるのだろうか？　そんなことを考えてしまった。

『粟鹿大明神元記』に記された神話は以下の通りである。

昔、山海や人々の生活も混沌とし、神も天皇になっていない頃、天美佐利命は国を振り固めた。その後、天下が陰り、豪雨が長く続き、洪水が発生し、飢餓や病が流行り、人々が流浪するようになった。天皇は駕き、家臣に命じて占わせた。それによると、大国主命の子の天美佐利命が、まだ朝廷からの尊敬を受けていないため、この災難が起こっているということであった。そのため朝廷は勅命を下し、社殿を建て、12箇所の別所、神戸2烟、神田75町5段180歩を与えた。そして、天美佐利命を祀り、氏と神職を定めるにあたって、大和国の大神神社の氏人（三輪氏）を派遣した。また、祭りや忌月、供日、神宝、礼祭も定めた。これにより、天下は豊かになり、人々も安心して暮らせるようになったという

🔹砲弾


戦利兵器奉納ノ記と刻まれた砲弾


🔹拝殿




境内を進み右に90度、立派な注連石が印象的「輸誠」と「致敬」の文字がある。





子供が足もとに






拝殿の側面


🔹本殿




御扉は三つ

祭神




本殿横から拝殿を見た








🔹厳島神社







ここでは三女の市杵島姫命が祭神となっている




🔹夫婦杉




🔹稲荷神社




三連の赤鳥居




祭神
保食神/うけもちのかみ




稲荷神社から下りながら




🔹床浦神社








🔹茗荷神社 /みょうが--








▼栗鹿神社の社紋





これはなんだろうね、七不思議にある四角い池か？


🔹栗鹿神社由来碑




🔹猿田彦神社 / 庚申社





祭神
猿田彦神





日の出門の真正面にある親しみを感じる社務所

最後になったが栗鹿神社に伝わる七不思議を引用しておく

1、
旧暦2/4の祈念祭に、境内の茗荷神社の池に毎年必ずみょうがが芽を出し、その長短によってその年の稲作の豊凶を占う。

2、
勅使門の彫刻2羽の鳳凰が毎夜鳴くので、作者の左甚五郎が１羽の首を切り落とすと、以降鳴かなくなった。

3、
御手洗の池を3回まわって手をたたくと大蛇がでる。

4、
「もみ火の御供さん」と呼ばれるかまど形の石があり、ここで御供さんを炊いた後、土を盛っておくと翌年まで暖かさが残る。

5、
玉の井の水は天下の名水で、どんな大飢饉の年にも枯渇したことがない。

6、
亀を放すとよいといわれている四角い池の水は、奈良の二月堂の水に通じている。

7、
御手洗の池に丸木の橋をかけ、その上に俵を置いてお祈りすると必ず雨が降った。

　　　　　　　　　　　　　　たじま旅ネットより

　　2023年10月30日 参拝